![]() |
||||||||||
|
BANNERUL nostru Resurse |
Biserica Ortodoxă moldovenească din Montreal,
Canada are plăcerea să anunţe lansarea site-ului oficial al
bisericii. La adresa www.egliseort-md.com
puteţi accesa informaţii actualizate despre comunitatea noastră. Site-ul este
menit să devină o carte de vizită virtuală a Bisericii şi un instrument care să
medieze comunicarea între Biserică şi cei interesaţi de activitatea instituţiei.
În faza de început, site-ul va îndeplini cu precădere rolul unei pagini de
prezentare, urmând ca, odată cu dezvoltarea comunităţii noastre, site-ul
să cunoască o dezvoltare pe măsură.
Ne exprimăm speranţa că cititorii noştri vor găsi utilă vizita pe
www.egliseort-md.com
BISERICA ORTODOXĂ MOLDOVENEASCĂ DIN MONTREAL, CANADA 44 Guizot, Montreal Qc, H2P 1L4 PROGRAM LITURGIC DUMINICA
troparul "Naşterii Maicii Domnului": Naşterea ta, de Dumnezeu Născătoare Fecioară, bucurie a vestit la toată lumea; că din tine a răsărit Soarele dreptăţii, Hristos Dumnezeul nostru! Şi dezlegînd blestemul, a dat binecuvîntare, şi stricînd moartea, ne-a dăruit nouă viaţa veşnică Cuvînt al Sf. Ioan Damaschinul la Naşterea Preasfintei Stăpînei Născătoare de Dumnezeu şi pururea Fecioara Maria |
![]() CALENDAR Free counters | ||||||||
|
RUGĂCIUNILE ÎNAINTE DE SF. ÎMPĂRTĂŞANIE
În Evanghelia după Ioan, cap. VI, găsim cea mai profundă şi mai directă învăţătură biblică referitoare la rostul împărtăşirii cu Hristos. Iată ce spune Mântuitorul: „Adevărat, adevărat zic vouă, dacă nu veţi mânca Trupul Fiului Omului şi nu veţi bea Sângele Lui, nu veţi avea viaţă în voi. Cel ce mănâncă Trupul Meu şi bea Sângele Meu are viaţă veşnică şi Eu îl voi învia în ziua cea de apoi. Trupul Meu este adevărata mâncare şi Sângele Meu adevărata băutură. Cel ce mănâncă Trupul Meu şi bea Sângele Meu rămâne întru mine şi Eu întru el" (Ioan 6:53‑56). Vedem deci clar îndoitul scop al împărtăşirii, şi anume: intrarea în relaţie de comuniune cu Hristos, Mântuitorul nostru, precum şi dobândirea „învierii spre viaţă" (Ioan 5:29), adică a vieţii veşnice. Înainte de a merge spre Sf. Împărtăşanie citeşte acestea...
Slăvite sunt, iubiţilor, darurile, care ni le-a comunicat astăzi
Dumnezeu cel plin de dragoste, daruri, a căror mărime nu o poate descrie
nici o gură omenească.De aceea să ne bucurăm toţi, să mărim şi să
proslăvim pe Domnul nostru, căci ziua de astăzi este o sărbătoare de
bucurie şi de desfătare. Precum timpurile anului urmează regulat unele
după altele şi se schimbă unele cu altele, aşa si în biserică cu totul
regulat o sărbătoare urmează alteia, si de asemenea trece de la una la
alta.
Cuvînt la "Înalţarea Domnului" „Deci, Domnul Iisus, după ce a grăit cu ei, S-a înălţat la cer şi a şezut de-a dreapta lui Dumnezeu” (Marcu 16, 19) Ce sărbătoare este astăzi? Este o sărbătoare înaltă şi mare, care covârşeşte mintea omenească, şi vrednică de marea bunătate a Aceluia ce a aşezat-o, adică a lui Dumnezeu. Astăzi neamul omenesc iarăşi s-a împăcat cu Dumnezeu. Astăzi vrăjmăşia cea îndelungată s-a ridicat, războiul cel îndelungat s-a sfârşit. Astăzi s-a încheiat o minunată pace, care mai înainte niciodată nu se putea aştepta. Căci cine ar fi nădăjduit că Dumnezeu iarăşi se va împăca cu oamenii? Nu pentru că Domnul era vrăjmaş al oamenilor, ci pentru că robul era uşuratic la minte; nu pentru că Stăpânul era aspru, ci pentru că robul era nemulţumit.
În noaptea Sfintelor Paşti, noi, creştinii, suntem chemaţi să pătrundem adânc în taina acelui mormânt găsit gol a treia zi după moartea lui Hristos, în taina a ceea ce s-a petrecut atunci pentru viaţa lumii, pentru viaţa fiecărei fiinţe umane, pentru existenţa universului. Acum aproape două milenii au avut loc moartea şi Învierea lui Hristos. Din acel moment, oamenii au avut posibilitatea să înţeleagă cu adevărat rostul vieţii şi al morţii, rostul existenţei pe pământ şi a ceea ce se întâmplă după moarte.
În cuvântarea sa despre post profetul Isaia vorbește de parcă ar trăi în legea harului, de parcă nu ar trăi în legea "ochi pentru ochi și dinte pentru dinte". Nu degeaba Sfinţii Părinţi l-au numit pe Isaia drept „Evanghelistul Vechiului Testament“. În Noul Testament există nu mai puţin de 89 de citate isaiene, preluate aidoma, aluziv sau prin parafrazare, ceea ce înseamnă că, după Psalmi, Cartea lui Isaia este cea mai puternică legătură dintre cele două Legi. CALENDAR BISERICESC 2012 Posturile de peste anul 2012
·
Postul Sfintelor Paşti 2012: 27 februarie - 14 aprilie 2012 (Sfintele
Paşti pe 15 Aprilie 2012)
·
Postul Sfinţilor Apostoli Petru şi Pavel 2012 (variaza de la un an la
altul în funcţie de ziua Cincizecimii): 24 iunie - 11 iulie 2012
·
Postul Adormirii Maicii Domnului: 14-27 august 2012
·
Postul Naşterii Domnului: 28 noiembrie 2012-6 ianuarie 2013
·
Toate zilele de miercuri şi vineri de peste an, în afara celor notate cu
Harţi · 3 zile exceptionale: Ajunul Bobotezei (18 ianuarie), Tăierea capului Sf. Ioan Botezătorul (11 septembrie) şi Înălţarea Sfintei Cruci (27 septembrie)
Cînd nu se fac nunţi
·
În toate zilele de post de peste an
·
În zilele praznicelor împărăteşti şi în ajunul lor
·
În săptămîna lăsatului de carne (20-26 februarie 2012)
·
În Postul Sfintelor Paşti (27 februarie - 14 aprilie 2012)
·
În Săptămîna Luminată (16 aprilie - 21 aprilie 2012)
·
În Postul Sfinţilor Apostoli Petru şi Pavel (24 iunie - 11 iulie 2012)
·
În Postul Adormirii Maicii Domnului (14-27 august 2012) · În Postul Naşterii Domnului (28 noiembrie 2012-6 ianuarie 2013) · De la Naşterea Domnului pînă la Botezul Domnului (7 ianuarie - 19 ianuarie)
Cînd nu se fac parastase
·
În ziua Praznicelor Împărăteşti = (†)
·
săptămîna brînzei
·
zilele de luni pînă vineri din Postul Mare
·
săptămîna mare şi săptămîna luminată
·
De la Naşterea Domnului pînă la Botezul Domnului (7 ianuarie - 19
ianuarie)
Zile aliturgice
(în care nu se săvârşeşte Sfânta Liturghie)
·
miercuri şi vineri în săptămâna brînzei
·
luni şi marţi la începutul Postului Mare
·
Vinerea mare
DESPRE BOBOTEAZĂ Numită şi Bobotează, sărbătoarea Botezului Domnului în apele Iordanului de către Ioan Botezătorul are loc în 6/19 ianuarie. În limba Greacă sărbătoarea poartă numele de „Arătarea Domnului” întrucât din această zi Mântuitorul Hristos a ieşit la propovăduire arătându-Se lumii. Sărbătoarea apare menţionată la această dată încă din sec. III în scrierile lui Clement Alexandrinul (Stromata 1, 21), Sfântul Grigore Taumaturgul (sec. III) are o predică la această zi iar în Testamentum Domini sau Constituţiile Apostolice este menţionată între primele sărbători creştine, alături de Paşti şi Rusalii.
„Naşterea Ta, Hristoase, Dumnezeul nostru, răsărit-a lumii Lumina cunoştinţei; că întru dânsa cei ce slujeau stelelor, de la stea s-au învăţat să se închine Ţie, Soarelui dreptatii, şi să Te cunoască pe Tine, Răsaritul cel de sus, Doamne, slavă Ţie” Hristos S-a născut, dragii mei, S-a făcut asemenea nouă pentru a ne arăta calea, ca şi noi să ne naştem odată cu El şi odată născuţi din nou, să ne facă fii ai lui Dumnezeu „celor câţi L-au primit (pe Hristos), care cred în Numele Lui, le-a dat putere ca să se facă fii ai lui Dumnezeu, care nu din sânge, nici din poftă trupească, nici din poftă bărbătească, ci de la Dumnezeu s-au născut” (Ioan 1, 12-13). |
||||||||||
|
|
||||||||||
Pr. Alexei MIRONAŞ –
tel.:
(514) 992-9295;
(514)
355-6180
Copyright 2011 © Alexei F. Galit